মর্যাদাপূর্ণ ‘রিবা’ পুরস্কার পেল স্থাপতিক – আনন্দ আলো

স্থাপত্যে বিশ্বের মর্যাদাপূর্ণ পুরস্কার রিবা ইন্টারন্যাশনাল অ্যাওয়ার্ড ফর এক্সিলেন্স—২০২৪ পেয়েছে স্থাপত্য প্রতিষ্ঠান ‘স্থাপতিক’। মানিকগঞ্জে শাহ্ মুহাম্মদ মহসিন খান দরগাহ বা সমাধি নকশা করার জন্য এ পুরস্কার পেয়েছে প্রতিষ্ঠানটি। এ প্রতিষ্ঠানের প্রধান স্থপতি মো: শরীফ উদ্দিন আহমেদ এই দরগার নকশা করেছেন। এর আগেও জাতীয় ও আন্তর্জাতিক প্রতিযোগিতামূলক কাজে অংশ নিয়ে তিনি পুরস্কৃত হয়েছেন। ২০২৩ সালে শাহ্ মুহাম্মদ মহসিন খান দরগাহ প্রকল্পের জন্য ইউনিয়ন অব ইন্টারন্যাশনাল আর্কিটেক্টস এর ফ্রেন্ডলি অ্যান্ড ইনক্লুসিভ স্পেস অ্যাওয়ার্ড পেয়েছিলেন। এ ছাড়াও মর্যাদাপূর্ণ এরিখ মেন্ডেলসন অ্যাওয়ার্ড প্রতিযোগিতায় ব্রিক আর্কিটেকচার ক্যাটাগরিতে মনোনীত হয়েছিল এ প্রকল্পটি। এবার শাহ্ সিমেন্ট নির্মাণে আমিতে খ্যাতিমান এই স্থপতিকে নিয়ে প্রতিবেদন। লিখেছেন মোহাম্মদ তারেক

সম্প্রতি যুক্তরাজ্যের রয়্যাল ইনস্টিটিউট অব ব্রিটিশ আর্কিটেক্টস (রিবা) এই দফায় পুরস্কার প্রাপ্তদের নাম ঘোষণা করেছে। এবার ১৪টি দেশের ২২টি স্থাপনা রিবা ইন্টারন্যাশনাল অ্যাওয়ার্ড ফর এক্সিলেন্স ২০২৪ পুরস্কার পেয়েছে। বাংলাদেশের যে দুটি স্থাপনা নান্দনিক নির্মাণ শৈলী ও পরিবেশ বান্ধব কাঠামোর জন্য রিবা অ্যাওয়ার্ড পেয়েছে তার মধ্যে মানিকগঞ্জে শাহ্ মুহাম্মদ মহসিন খান দরগাহ বা সমাধির জন্য স্থাপত্য প্রতিষ্ঠান ‘স্থাপতিক’ এবং রংপুরে সবুজ কারখানা কারুপণ্যের জন্য নকশাবিদ আর্কিটেক্টস।

স্থাপত্য পুরস্কারের ক্ষেত্রে রিবা অ্যাওয়ার্ড অন্যতম সম্মানজনক পুরস্কার। প্রতি তিন বছর পর পর এই সম্মাননা দেওয়া হয়। সমকালীন নকশা, সামাজিক গৃহায়ণ, সামাজিক অগ্রগতি ও উন্নয়নসহ অনেক দিকই বিবেচনা করা হয় এতে। স্থাপনা ও ব্যক্তির পাশাপাশি এটি প্রকল্প, সম্প্রদায় ও এর অংশীদারদেরও স্বীকৃতি দেয়।

মানিকগঞ্জের শিববাড়ির ‘শাহ্ মুহাম্মদ মহসিন খান দরগাহ’ প্রকল্পটির মালিক বাংলাদেশের একজন প্রখ্যাত বিজ্ঞানী এবং তিনি মানিকগঞ্জের বিখ্যাত ধর্মীয় নেতা ‘পীর’ শাহ মুহাম্মদ মহসিন খানের জ্যেষ্ঠ পুত্র। প্রকল্পটি মালিকের পৈতৃক দরগাহ। বাংলাদেশের স্বনামধন্য স্থপতি মো: শরীফ উদ্দিন আহমেদ ‘পীরের’ স্মৃতিকে স্মরণ করিয়ে দিতে এবং সমাজের উন্নতির জন্য ইসলামী জ্ঞান চর্চার একটি প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলার উদ্দেশ্যে তার নিজ বাড়ি হিজুলি, মানিকগঞ্জে এ দরগাহ (মাজার) ডিজাইন করেছেন। এলাকায় ইসলামী জ্ঞান ও চর্চার প্রসারে পীরদের অবদানের কারণে প্রকল্পটি অনেক বেশি গুরুত্ব বহন করে।

পুরস্কার প্রাপ্ত স্থাপনাটি সম্পর্কে স্থপতি মো: শরীফ উদ্দিন আহমেদ বলেন, প্রকল্পটি মানিকগঞ্জ হিজুলিতে পৈতৃক সমাধিসৌধ (দরগাহ)। দরগাহের লক্ষ্য ‘পীর’ এর স্মৃতিকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া এবং ইসলামী জ্ঞান চর্চার জন্য একটি প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলা। সুফিবাদ ইসলামের সবচেয়ে আশ্চর্যজনক, চিন্তা—উদ্দীপক একটি দিক। সুফিবাদ, অতীন্দ্রিয় ইসলামী বিশ্বাস এবং অনুশীলন যেখানে মুসলমানরা আল্লাহর প্রত্যক্ষ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার মাধ্যমে ঐশ্বরিক প্রেম ও জ্ঞানের সত্যতা খুঁজে পেতে চায়। সুফি সাধকগণ তাদের ধর্মীয় ও ধর্মপ্রচারক উদ্যোগ, অনুকরণীয় চরিত্র এবং মানবতাবাদী কর্মকান্ডের মাধ্যমে বাংলায় ইসলাম প্রচারে জড়িত ছিলেন। এমনকি তারা শাসকের উপদেষ্টা হিসেবে আঞ্চলিক রাজনীতিতে জড়িত এবং মানবিক কাজ করার জন্য তাদের প্রভাবিত করে। প্রকল্পটি উওয়াইসি তরিকার ‘পীরের’ দরগাহ। যদিও ‘পীর’ শব্দটি একটি ফার্সি শব্দ, তবে এই অঞ্চলে ইসলাম প্রচারে পারস্য দরবেশদের ভূমিকার কারণে এটি স্থানীয় ভাবে রূপান্তরিত হয়েছিল। বিদ্যমান কবর গুলি মূলত ‘পীর’ এর বাসভবনের ভিতরে সমাহিত করা হয়েছিল। পরবর্তীতে, পীরের পূর্ব পুরুষরা পীরের স্মৃতি ও অবদানের বিষয়ে কবরের উপর একটি অনন্য (সমাধি) কাঠামো নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন।

বাংলার সমৃদ্ধ ইতিহাস বৈচিত্রময় শাসক ও সংস্কৃতির একটি উল্লেখ্য প্রতিফলিত করে যা শাহ্ মুহাম্মদ মহসিন খান দরগাহ মিশ্রনকে লালন করে। ১৩শ থেকে ১৮শতক পর্যন্ত, বাংলা ধারাবাহিক ভাবে মুসলিম রাজ বংশগুলিকে তার সাংস্কৃতিক ল্যান্ডস্কেপ গঠন করতে দেখেছে। স্বাধীন সুলতানি আমলে (১৩৪২—১৫৭৬) বাংলা ইসলামী শিল্প ও স্থাপত্যের কেন্দ্র হিসেবে বিকাশ লাভ করে।

এই যুগের মসজিদ গুলি প্রধানত বর্গাকার পরিকল্পনার পরিবর্তে দীর্ঘায়িত চুক্তি শৈলী, বাংলার স্থাপত্য অভিযোজন এবং উদ্ভাবনের প্রমাণ হিসেবে দাঁড়িয়েছে। এই মসজিদ গুলো শুধুমাত্র উপাসনার স্থান হিসেবেই নয়, আঞ্চলিক রুচি ও চাহিদাকে প্রতিমূর্ত করে তোলা সাংস্কৃতিক ল্যান্ডমার্ক হিসেবেও কাজ করে। মসজিদ ছাড়াও বাংলার স্থাপত্য ঐতিহ্যের মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন ধরনের সমাধি যা স্থানীয় প্রভাবের সাথে ইসলামিক রূপের একটি আকর্ষনীয় সংমিশ্রণ প্রদর্শন করে। মসজিদের তুলনায় তাদের সংখ্যা কম হওয়া সত্বেও, এই সমাধিগুলি উল্লেখযোগ্য বৈচিত্র্য প্রদর্শন করে। এই প্রকল্পের তাৎপর্য সাম্প্রদায়িক স্থান গুলোকে মোকাবেলা করার মাধ্যমে জ্ঞান বিনিময়ের জন্য একটি অভয়ারণ্য প্রদানের মাধ্যমে ভাগ করে নেওয়া বোঝাপড়াকে উন্নীত করে। এটি ধর্মীয় উগ্রবাদের উত্থানকে প্রতিরোধ করে এবং সকল ধর্মের মধ্যে ঐক্য, লিঙ্গ সমতা এবং সর্বজনীন সযোগ্যতা নিশ্চিত করে। এই সমন্বিত স্থানটি অভ্যন্তরীণ বৃদ্ধির জন্য অনুঘটক হয়ে ওঠে, সহানুভূতি এবং শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের একটি প্রতিলিপি বুনে।
নকশা পদ্ধতি কৌশল, উপলব্ধ সংস্থান, আদর্শ এবং স্থানীয় সংস্কৃতির সাথে বিকশিত হয়। এগুলিকে একটি সমন্বিত সমাধানে রূপান্তরিত করে যা স্থানীয় সম্প্রদায়ের দ্বারা স্বাভাবিকভাবেই গৃহীত হয়। সাধারনত একটি দরগাহ হলো একজন শ্রদ্ধেয় ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব, প্রায়শই একজন সুফি সাধক বা দরবেশের কবরের ঘর। ফার্সি ভাষায় দরগা মানে পোর্টাল। রূপকভাবে দরগা হল সেই ঘর যেখানে পার্থিব দেহ বিশ্রাম নেয় এবং আত্মা পোর্টালের মাধ্যমে স্বর্গ ভ্রমণ করে এবং স্বর্গের ঝাড়বাতির পার্থিব দেহকে পবিত্র আলো দিয়ে আর্শীবাদ করে উচ্চ শক্তির সাথে সংযুক্ত করে।

কবরের উপস্থিতি এবং ঝাড়বাতির আলো দ্বারা আঁকা প্যাটার্ন একটি রহস্যময় স্বর্গীয় পরিবেশ তৈরি করে যা মানুষের মনে একটি আধ্যাত্মিক ধারনার জাগরন করে। বাইরের শেলটি আমাদের বাস্তবতার প্রতিলিপি কিন্তু ভেতরের স্থান বাস্তবতাকে এর বাইরে নিয়ে যায়। এছাড়াও উদ্দেশ্য ছিলো বাংলার অভিযোজিত স্থাপত্য, ধর্মীয় বিশ্বাস এবং সুপার পাওয়ারিং সুফিবাদের বহুত্ববাদের স্থায়ী উত্তরাধিকার দ্বারা বৈশিষ্ট্যযুক্ত একটি স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক পরিচয়ের সাথে সমৃদ্ধ বৈচিত্র্যময় শক্তি এবং সাংস্কৃতিক এনকাউন্টারের মাধ্যমে বাংলার যাত্রা তৈরি করা।

ফর্ম জেনারেশন: বর্গাকার একক প্রাথমিকভাবে এই ইসলামিক স্থাপত্য উপমহাদেশে সমাধির জন্য ব্যবহৃত (কোচ ই ১৯৯১)। এই সমাধি গুলি বেশির ভাগই বাংলা কুঁড়ে ঘরের ঐতিহ্যগত কাঠামো দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। দরগাহের পরিকল্পনাটি ৩৬ ফুট বাই ৩৬ ফুট পরিমাপের একই বর্গাকার আকৃতির এবং একটি সাদা মার্বেল প্ল্যাটফর্মে তিনটি করে স্থান পেয়েছে। ভিত্তির বিপরীতে ঐতিহ্যবাহী কুঁড়ে ঘরের মধ্যে দরগাহের চত্বরটিও এ পর্যন্ত উন্নীত হয়। প্রকল্পটি একটি আবাসিক কমপ্লেক্সের প্রাকৃতিক প্রেক্ষাপটে মিশ্রিত করে। সুতরাং নকশাটি একটি সুস্পষ্ট প্রবেশ দ্বার তৈরি করার পরিবর্তে পদ্ধতিটিকে অনানুষ্ঠানিক এবং প্রাকৃতিক রাখার চেষ্টা করে। অধিকন্ত, পদ্ধতিটি কাঠামোর কোণে আখাত করে, ভরের একটি ত্রিমাত্রিক ধারণা দেয়। কাঠামোর উচ্চতা এস্কোয়ার বেসে ২৪ ফুট। ছত্রিশটি বৃত্তের ছাদটি সুলতানী আমলে বহু গম্বুজ মসজিদ দ্বারা অনুপ্রাণিত। সিলিংয়ে ছত্রিশটি বৃত্তাকার শেলের মধ্যে ষোলটি নলাকার ফোটায় পরিণত হয় এবং ওয়াফেল সিলিং থেকে ঝুলে থাকে। বৃত্তাকার খোঁচা এবং ওয়াফেল ছাদ থেকে ঝুলন্ত নলাকার ফোটাগুলি একসাথে একটি গতিশীল ঝাড়বাতিতে উপস্থিত হয়েছিল। ঝাড়বাতি দিয়ে প্রাকৃতিক আলো দরগায় প্রবেশ করে। মেঝেতে একটি প্রাকৃতিক প্যাটার্ন তৈরি করে। যে কোনো কাঠামোর তৎপর্য প্রতিষ্ঠানের জন্য সুলতানী আমলের মসজিদ গুলোতে প্রায়ই কোণার বুরুজ ব্যবহার করা হতো। দরগাহের পাশে উচ্চতা গুলো পুনঃউদ্ভাসিত পুনরাবৃত্ত বুরুজগুলির সমন্বয়ে গঠিত যা একটি পরিচিত অথচ আইকনিক রচনা তৈরি করে যা সম্প্রদায়ের দৃষ্টি আকর্ষণ করে।

বুরুজগুলি অর্থ বৃত্তাকারণ এবং উপরের অংশটি প্রাকৃতিক আলো এবং বায়ুচলাচলের জন্য ছিদ্রযুক্ত জানালা।
নির্মাণ হস্তক্ষেপ সীমিত সম্পদের কারণে স্থানীয় রাজমিস্ত্রি এবং নির্মাণ পদ্ধতি নিযুক্ত করা হয়েছিল। স্থানীয় ভাবে পাওয়া বাঁশের প্রাকৃতিক দৈঘ্যের কারণে ২১ ফুট উচ্চ সিলিং নির্মাণের জন্য তিনটি ভারা নির্মাণ করা প্রয়োজন। নির্মাণের সবচেয়ে চ্যালেঞ্জিং অংশটি ছিল স্থানীয় নির্মাণ কৌশল ওয়াফেল স্ল্যাব থেকে ৬ ফুট কংক্রিটের নলাকার ফোটা ঝুলানো। প্রথমত, বৃত্তাকার ছিদ্রযুক্ত ওয়াফেল স্ল্যাবটি ঢালাই করা হয়েছিল, তারপর এটি থেকে নলাকার ড্রপিং গুলো ঝুলানো হয়েছিল। প্রতিটি নলাকার ড্রপিংয়ের জন্য ধাতব শাটারিংয়ের চারটি অংশের প্রয়োজন ছিল। প্রতিটি অংশে এ উচ্চতার দুটি বিভাগ নিয়ে গঠিত ৬ ফুট ড্রপিংগুলিকে ওয়াফেল কাঠামোর মধ্যে করা হয়। নলাকার ড্রপিংয়ের ভেতরে ছিদ্রযুক্ত স্ল্যাবের মধ্য দিয়ে প্রাকৃতিক আলো ছড়িয়ে পড়ে, একটি নাটকীয় পরিবেশ তৈরি করে।

উপকরণ: মধ্যযুগীয় বৌদ্ধ মঠ থেকে বাংলায় ইট আনা হয়। সুলতানী আমলে ইট ও পোড়ামাটির অলকরণ ছিল বেষ্টনীর প্রধান উপাদান। অভিনড়বতা অর্জন এবং তাৎপর্য সৃষ্টির জন্য দরগার ভিত্তি হিসেবে শুধুমাত্র লাল ইট ব্যবহার করা হয়। প্রতিটি অর্থে স্থানীয়করণ অর্জনের জন্য প্রাকৃতিক ভাবে পোড়া লাল ইট গুলি কাছের ইট ক্ষেত্র থেকে হাতে বাছাই করা হয়েছিল। কাঠামোগত গুলি কলাম, স্ল্যাব এবং নলাকার ড্রপিং গুলি কংক্রিট দিয়ে তৈরি কারণ তাদের কার্যকরী প্রয়োজনীয়তার জন্য বড় স্প্যান এবং ড্রপিংয়ের লোড এবং নির্মাণে নমনীয়তা সমর্থন করে। তিনটি কবর ইটের মেজেতে একটি উচু সাদা মার্বেল ভিত্তির উপর স্থাপন করা হয়েছে।

বাংলাদেশের স্বনামধন্য স্থপতি মো: শরীফ উদ্দিন আহমেদ দীর্ঘ ১৯ বছর ধরে স্থাপত্যশিল্পে সৃষ্টিশীল কাজ করে যাচ্ছেন নিজের স্বতন্ত্র ধারা বজায় রেখে। ২০০৫ সালে তিনি খুলনা বিশ্ববিদ্যালয়ে স্থাপত্য ডিসিপ্লিনে ব্যাচেলর অব আর্কিটেকচার ডিগ্রি লাভ করেন। ২০০৭ সালে নিজে গড়ে তোলেন ‘স্থাপতিক’ নামের একটি প্রতিষ্ঠান। বর্তমানে তিনি এই প্রতিষ্ঠানের কর্ণধার হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। স্থাপত্যচর্চার পাশাপাশি তিনি খন্ডকালীন শিক্ষকতা করছেন আহ্ছানউল্লাহ ইউনিভার্সিটি অব সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজির স্থাপত্য বিভাগে। ইতোমধ্যে অসংখ্য ভবনের নকশা করেছেন এই স্থপতি। তাঁর উল্লেখযোগ্য কাজের মধ্যে রয়েছে মানিকগঞ্জের ‘শিববাড়িতে শাহ মুহাম্মদ মহসিন খান দরগাহ’, ‘গাজীপুর কাশিমপুরে অ্যাপটেক ইন্ডাস্ট্রিয়াল পার্ক’, ‘বেইলী রোডের সার্কিট হাউজে দ্য কারনেশন’, ‘উত্তরায় লিটল ওয়ান্ডার স্কুল’, ‘কুষ্টিয়ার ত্রিমোহনীতে কিরণ রেস্ট হাউস’, ‘নারায়নগঞ্জে বাংলাদেশ হোন্ডা প্রাইভেট লিমিটেডের ফ্যাক্টরি’ ইত্যাদি। স্থপতি শরীফ উদ্দিন আহমেদ দেশের জন্য উপযুক্ত ও পরিবেশ বান্ধব নকশা প্রণয়ন করে যাচ্ছেন। তিনি দেশীয় ম্যাটারিয়ালস, স্থাপনার সৌন্দর্য, নির্মাণ ব্যয়, স্থাপনার স্থায়িত্বের পাশাপাশি পরিবেশ ও সামাজিক প্রভাব নিয়েও সমান ভাবে ভাবেন। কাজ করেন পরিবেশের সামঞ্জস্য এবং প্রাকৃতিক প্রেক্ষাপটে।