এ জেড এম আব্দুস সবুর
ঈদে মিলাদুন্নবী হচ্ছে হজরত মুহাম্মদ (সা.)-এর জন্মদিন উপলক্ষে বিশেষ উৎসবমুখর দিন। সারা বিশ্বের বহু মুসলিম অত্যন্ত জাঁকজমক, ভক্তি ও মর্যাদার সাথে আরবী বৎসরের ৩য় মাস রবিউল আউআল মাসের ১২ তারিখে এই ঈদে মিলাদুন্নবী বা নবীর জন্মের ঈদ পালন করেন। কিন্তু অধিকাংশ মুসলিমই এই ‘ঈদের’ উৎপত্তি ও বিকাশের ইতিহাসের সাথে পরিচিত নন। যে সকল ব্যক্তিত্ব এই উৎসব মুসলিম উম্মার মধ্যে প্রচলন করেছিলেন তাদের পরিচয়ও আমাদের অধিকাংশের অজানা রয়েছে। নবীজির জীবদ্দশায় এ ধরনের উৎসবের আয়োজন করা না হলেও তার মৃত্যুর কয়েকশ বছর পর প্রথমবারের মতো উদযাপন করা হয় ঈদে মিলাদুন্নবী। ইসলামি পণ্ডিতদের মাঝে অনেক বিতর্ক থাকলেও কালক্রমে এই উৎসবটি জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে।
ইতিহাসের আলোকে জানা যায়, দুই ঈদের বাইরে কোনো দিবসকে প্রথমবারের মতো উদযাপন শুরু হয় চতুর্থ হিজরি শতাব্দীর মাঝামাঝিতে শিয়াদের উদ্যোগে। সর্বপ্রথম ৩৫২ হিজরিতে (৯৬৩ খ্রিস্টাব্দ) বাগদাদের আব্বাসীয় খলিফার প্রধান প্রশাসক ও রাষ্ট্রের প্রধান নিয়ন্ত্রক বনি বুয়াইহির শিয়া শাসক মুইজ্জোদ্দৌলা ১০ মহররম আশুরাকে শোক দিবস এবং জিলহজ্জ মাসের ৮ তারিখকে গাদিরে খুম উৎসব দিবস হিসেবে পালন করার নির্দেশ দেন। তার নির্দেশে এই দুই দিবস সামাজিক এবং রাষ্ট্রীয় মর্যাদায় পালন করা হয়। প্রাথমিক অবস্থায় শুধু শিয়ারাই এই দিবস পালন করলেও ধীরে ধীরে তা সামাজিক রূপ লাভ করে। কারণ রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতার ফলে তৎকালীন আহলুস সুন্নাত ওয়াল জাম’আতের সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ এতে কোনো বাধা প্রদান করতে পারেননি। পরে যতদিন শিয়াদের প্রভাব-প্রতিপত্তি ছিল ততদিন এই দুই দিবস নিয়মিত উদযাপন করা হয়, যদিও তা মাঝেমাঝে শিয়া-সুন্নিদের মধ্যে ভয়ংকর সংঘাত ও গৃহযুদ্ধের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।
ঈদে মিলাদুন্নবী উদযাপন করার ক্ষেত্রেও শিয়ারা অগ্রণী ভূমিকা পালন করেন। উবাঈদ বংশের রায়েযি ইসমাঈলি শিয়ারা ফাতেমি বংশের নামে আফ্রিকার উত্তরাংশে রাজত্ব স্থাপন করেছিলেন। ৩৫৮ হিজরিতে তারা মিসর দখল করে ফাতেমি রাজত্বের কেন্দ্র হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে এবং পরবর্তী দুই শতাব্দী কাল ধরে মিসরে তাদের কর্তৃত্ব বজায় থাকে।
৫৬৭ হিজরিতে গাজী সালাউদ্দিন আইয়ুবির মিসর দখলের মধ্য দিয়ে ফাতেমি রাজত্বের পতন ঘটে। তবে, দুই শতাব্দীর শাসনামলে ফাতেমি রাজবংশের ইসমাঈলি শিয়া শাসকরা দুই ঈদ ছাড়াও আরও বেশ কয়েকটি দিবস পালন করতেন। এসব উৎসবের বেশিরভাগই ছিল জন্মদিন। তারা অত্যন্ত আনন্দ উৎসবের মধ্য দিয়ে পাঁচটি জন্মদিন পালন করতেন। এই জন্মদিনগুলো হলো-রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর জন্মদিন, আলী (রা.)-এর জন্মদিন, ফাতেমা (রা.)-এর জন্মদিন, হাসান (রা.)-এর জন্মদিন এবং হুসাইন (রা.)-এর জন্মদিন। এছাড়াও তারা তাদের জীবিত খলিফার জন্মদিন পালন করতেন। সে সময় মিসরের খ্রিস্টানরা ‘মিলাদ’ নামে ইসা (আ.)-এর জন্মদিন (বড়দিন) উদযাপন করতেন।
আহমদ ইবন আলি আল-কাশান্দি লিখেছেন, ‘রবিউল আওয়াল মাসের ১২ তারিখে ফাতেমি শিয়া শাসক মিলাদুন্নবী উদযাপন করতেন। এ উপলক্ষে বিপুল পরিমাণ উন্নত মানের মিষ্টান্ন তৈরি করা হতো। এই মিষ্টান্ন ৩০০ পিতলের খাঞ্চায় ভরা হতো। মিলাদের রাতে এই মিষ্টান্ন সব তালিকাভুক্ত রাষ্ট্রীয় দায়িত্বশীলদের মধ্যে বিতরণ করা হতো। যেমন, প্রধান বিচারক, প্রধান শিয়া মত প্রচারক, দরবারের কারিরা, বিভিন্ন মসজিদের খতিব ও প্রধানরা ছাড়াও বিভিন্ন ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের কর্মকর্তাদের মধ্যে মিষ্টান্ন বিতরণ করা হতো।
ঈদে মিলাদুন্নবী উপলক্ষে খলিফা প্রাসাদের সামনের ব্যালকনিতে বসতেন এবং বিচারপতি বিভিন্ন ও কর্মকর্তাদের নিয়ে আজহার মসজিদে গমন করতেন। তিনি সেখানে এক খতম কুরআন তেলাওয়াত পরিমাণ সময় বসতেন। মসজিদ ও প্রাসাদের মধ্যবর্তী স্থানে অভ্যাগত পদস্থ মেহমানরা বসে খলিফাকে সালাম প্রদানের জন্য অপেক্ষা করতেন। এসময় ব্যালকনির জানালা খুলে হাত নেড়ে খলিফা তাদের সালাম গ্রহণ করতেন। এরপর কারিরা কুরআন তেলাওয়াত করতেন এবং বক্তারা বক্তব্য প্রদান করতেন। বক্তৃতা শেষ হলে খলিফার সহচররা হাত নেড়ে সমবেতদের বিদায়ী সালাম জানাতেন। খিড়কি বন্ধ করা হতো এবং উপস্থিত সবাই একে একে বাড়ি ফিরে যেতেন। এভাবে তারা আলি (রা.)-এর জন্মদিনও পালন করতেন।
আহম্মদ ইবন আলি আল-মাকরিযি (৮৪৫ হিজরি) এসব উৎসবের বর্ণনা দিতে গিয়ে লিখেছেন, ‘এসব জন্মদিনের উৎসব ছিল তাদের খুবই বড় এবং মর্যাদাময় উৎসবের মুহূর্ত। এসময় মানুষরা সোনা ও রুপা দিয়ে স্মারক তৈরি করতেন। বিভিন্ন ধরনের খাবার, মিষ্টান্ন তৈরি করে প্রতিবেশীদের মধ্যে বিতরণ করা হতো।’
হিজরি চতুর্থ শতাব্দী থেকে ঈদে মিলাদুন্নবী উদযাপন শুরু হলেও তা কেবল মিসরের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল। বলা যায়, কায়রোর এই উৎসব ইসলামি বিশ্বের অন্যত্র ছড়িয়ে পড়েনি। ধারণা করা হয়, ফাতেমি রাজবংশের ইসমাঈলীয় শিয়াদের প্রতি সাধারণ মুসলিম সমাজের প্রকট ঘৃণার ফলেই তাদের উৎসবসমূহ অন্যান্য সুন্নি এলাকায় জনপ্রিয়তা পায়নি।
ঐতিহাসিকদের বর্ণনা থেকে জানা যায়, হিজরি ৬ষ্ঠ শতকের দ্বিতীয়ার্ধ থেকে মিসর, সিরিয়া এবং ইরাকের কিছু কিছু মানুষ রবিউল আউয়াল মাসের ৮ কিংবা ১২ তারিখে আনন্দ উৎসবের সঙ্গে ঈদে মিলাদুন্নবী উদযাপন শুরু করেন।
তবে, যিনি ঈদে মিলাদুন্নবীর প্রবর্তক হিসেবে সবচেয়ে বেশি প্রসিদ্ধ তিনি হলেন, ইরাক অঞ্চলের ইরবিল প্রদেশের শাসক আবু সাঈদ কুকুবুরি (মৃত্যু: ৬৩০ হিজরি)। তিনিই প্রথম সুন্নিসহ বিশ্বের অন্যান্য মুসলিম জনগোষ্ঠীর মধ্যে ঈদে মিলাদুন্নবীর প্রবর্তন করেন। সিরাতুন্নবী গবেষক ও ঐতিহাসিকরা তাকেই মিলাদুন্নবীর প্রকৃত উদ্ভাবক বলে আখ্যায়িত করেছেন। কারণ তিনিই প্রথম এই উৎসবকে বৃহৎ আকারে উদযাপন শুরু করেন এবং সাধারণ মানুষের মধ্যেও এই উৎসবের প্রচলন করেন।
আল্লামা মুহাম্মদ ইবন ইউসুফ সালেহি শামি তার বিখ্যাত সিরাতুন্নবী গ্রন্থে বলেন, ‘সর্বপ্রথম যে বাদশা ঈদে মিলাদুন্নবীর প্রচলন করেন তিনি হলেন ইরবিলের শাসক আবু সাঈদ কুকুবুরি।’
কুকুবরি ছিলেন তুর্কি বংশোদ্ভূত। তার নামটিও তুর্কি। তুর্কি ভাষায় কুকুবুরি শব্দটির অর্থ নীল নেকড়ে। তার পিতা আলি ইবন বাকতাকিন ছিলেন ইরবিলের শাসক। তিনি অত্যন্ত সাহসী এবং বীর যোদ্ধা ছিলেন। ক্রুসেড যোদ্ধাদের কাছ থেকে অনেক এলাকা জয় করে তিনি তার সাম্রাজ্যে অন্তর্ভূক্ত করেছিলেন। ধার্মিক হিসেবেও তিনি সুখ্যাত ছিলেন। ৫৪৯ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন তার পুত্র কুকুবুরি। পুত্রের যখন ১৪ বছর বয়স তখন তিনি মৃত্যুবরণ করেন। পিতার মৃত্যুর পর মাত্র ১৪ বছর বয়সে কুকুবুরি ইরবিলের শাসনভার গ্রহণ করেন। তিনি অল্প বয়স্ক হওয়ার কারণে তার অভিভাবক হিসেবে নিযুক্ত হন আতাবিক মুজাহিদ উদ্দিন কায়মায। কিন্তু কিছুদিনের মধ্যেই তিনি কুকুবুরির বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রে লিপ্ত হন এবং শাসন ক্ষমতা চালানোর অযোগ্য ঘোষণা করে কুকুবুরিকে ক্ষমতাচ্যুত করে কুকুবুরির ভাই ইউসুফকে ক্ষমতায় বসান। এ অবস্থায় কুকুবুরি ইরবিল ত্যাগ করে ইরাকের মাওসিল অঞ্চলের শাসক সাইফুদ্দিন গাজী ইবন মওদুদের কাছে গমন করেন। মওদুদ কুকুবুরিকে মাওসিল অঞ্চলের হাররান প্রদেশের শাসক হিসেবে নিযুক্ত করেন। কিছুদিন হাররানে অবস্থানের পর কুকুবুরি সেই যুগের প্রসিদ্ধ বীর, মিসর ও সিরিয়ার শাসক গাজী সালাউদ্দিন আল-আইয়ুবির দরবারে যোগ দেন। তিনি সালাউদ্দিনের সঙ্গে বিভিন্ন যুদ্ধে অংশ্রগহণ করেন। সালাউদ্দিন কুকুবুরির বীরত্ব এবং কর্তব্যনিষ্ঠায় এতই মুগ্ধ হন যে, নিজের বোন রাবীয় খাতুনের সঙ্গে তার বিয়ে দেন এবং তাকে হাররান ও রুহা অঞ্চলের শাসক হিসেবে নিযুক্ত করেন। ৫৮৩ হিজরিতে হিত্তিনের যুদ্ধে ক্রুসেড বাহনীকে সালাউদ্দিন শোচনীয়ভাবে পরাজিত করেন। এই যুদ্ধেও কুকুবুরি অসামান্য বীরত্ব প্রদর্শন করেন। এই সময়ই ইরবিলের ক্ষমতায় থাকা তার ভাই ইউসুফ মৃত্যুবরণ করলে সালাউদ্দিন তাকে পুনরায় ইরবিলের শাসন ক্ষমতা প্রদান করেন। ছোট রাজ্যের রাজা হলেও কুকুবুরি ছিলেন তখনকার সময়ে সবচেয়ে বেশি ধার্মিক, সবচেয়ে বেশি দানশীল এবং মানবসেবী। প্রতি বছর ঈদে মিলাদুন্নবী উপলক্ষে তিনি যে পরিমাণ অর্থ ব্যয় করতেন তা মানুষের মুখে প্রবাদের মতো উচ্চারিত হতো। শাসনকার্য পরিচালনার ফাঁকে ফাঁকে তিনি আলেমদের কাছ থেকে জ্ঞানলাভ করতেন। কর্মময় জীবনের অবসান ঘটিয়ে ৮২ বছর বয়সে কুকুবুরি ৬৩০ হিজরির ৪ রমজান (১২৩৩ সালের ১৩ জুন) মৃত্যুবরণ করেন। ৫৮৩ থেকে ৬৩০ হিজরি সাল পর্যন্ত দীর্ঘ ৪৫ বছরের শাসনামলের কোন সময়টিতে তিনি ঈদে মিলাদুন্নবীর প্রচলন করেছিলেন তা নিয়ে ঐতিহাসিকদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তবে, প্রখ্যাত বাঙালি আলেমে দীন মাওলানা মুহাম্মদ বেশারতুল্লাহ মেদিনীপুরী উল্লেখ করেছেন, ৬০৪ হিজরি থেকে কুকুবুরি ঈদে মিলাদুন্নবী উদযাপন শুরু করেছিলেন।
ঈদে মিলাদুন্নবী প্রচলনের ক্ষেত্রে আরও একজনের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে। তিনি হলেন, মিলাদুন্নবীর ওপর সর্বপ্রথম গ্রন্থ প্রণেতা আল্লামা আবুল খাত্তাব ওমর আবনে হাসান ইবনে দেহিয়া আল কালবি (মৃত্যু: ৬৩৩ হিজরি)। ঈদে মিলাদুন্নবী বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করার জন্য কুকুবুরি তাকে ১ হাজার স্বর্ণমুদ্রা প্রদান করেছিলেন। ৯০ বছরের দীর্ঘ জীবনে তিনি ইসলামি বিশ্বের সর্বত্র ভ্রমণ করেন এবং ঈদে মিলাদুন্নবী নিয়ে মানুষের মধ্যে আগ্রহের সৃষ্টি করেন।
লেখক: আইনজীবী
সারাবাংলা/এসবিডিই
